Category: религия

Притча про козу

Есть замечательная еврейская притча про козу.
Приходит еврей в синагогу.
— Ребе! Дай мне совет! Живу я с четырьмя детьми, с женой, с тещей, повернуться негде…
Как дальше жить?
Ребе спокойно говорит:
— Купи козу.
Совет раввина — закон, еврей пошел и таки купил козу.

Проходит некоторое время. Он опять приходит к раввину.
— Ребе, что ты наделал?! В комнатке у меня сумасшедший дом: дети на голове ходят, теща старая, больная, да тут еще и коза стоит — почти всю комнату занимает, блеет… Что делать, ребе?
— Продай козу.
— Ребе, я не понимаю: то «купи козу», то «продай козу…».
— Слушай меня: немедленно продай козу.
Проходит еще некоторое время. Этот же еврей опять приходит к раввину.
— Дорогой ребе! Как я тебе благодарен! Я и не знал, что я такой счастливый человек!…

К чему это я...Гости у меня были.  Потом старшие ускакали к бабушке, а маленькая ушла гулять с дедом на улицу. Сколько места, оказывается, у меня в квартире! Сколько работы можно переделать, когда никто не прыгает по тебе.
И как мало нужно, чтобы почувствовать себя практически счастливой.
promo alsnum march 25, 2016 23:59 11
Buy for 50 tokens
Не ждите, когда закончите институт, когда родятся дети. Хватит ждать, когда начнете работать, когда уйдете на пенсию, когда женитесь или разведётесь. Не ждите вечера пятницы, утра воскресенья, покупки новой машины, новой квартиры. Не ждите весны, лета, осени, зимы. Минуты счастья…

Мастер и Маргарита. Наши дни

Костя взял свечку и поджег ее от фитиля другой. Пространство переполняла тишина. Лишь шаги ног и редкий шепот иногда пробивался сквозь занавес тишины, но когда он прекращался, тишь казалась еще более насыщенной. Он чувствовал себя немного неспокойно. Такого с ним никогда не было в церкви. Наоборот — всегда все было хорошо. Родителей у Кости уже не было — они разбились, когда ему было 19, оставив ему квартиру и немного денег. Сестер и братьев он не имел. Даже двоюродных и полагаться ему можно было лишь на себя. Ну и конечно на Бога.

Collapse )

15 отношений к жизни на примере стакана


Стакан не пуст и не полон. Это и не стакан вовсе. И это не ты на него смотришь, а стакан смотрит на твою проекцию его мыслей о том, чем ты хочешь казаться самому себе. Или нет. © В. Пелевин.

Но все-таки, попробуем:

Буддизм: стакана на самом деле нет.
Иудаизм: ну почему стакан наполовину пуст только у нас?
Православие: стакан наполовину пуст за грехи наши.
Католицизм: стакан наполовину пуст только у плохих людей.
Ислам: нет стакана кроме стакана.
Фрейдизм: в детстве вам недоливали.
Реализм: Все верно, это стакан.
Стоицизм: да, стакан наполовину пуст — так мне и надо.
Коммунизм: каждый имеет право на полный стакан.
Социализм: стакан пустой, зато у всех одинаково.
Капитализм: продается стакан, недорого.
Пофигизм: И че?
Скептицизм: А стакан ли это?
Конфуцианство: будь также безмятежен, как этот стакан
Йоги: ты и есть стакан и его содержимое.
И только физики знают: стакан всегда полон!

Источник: / © AdMe.ru

Пятничное. Демоны страсти

В любой стране, у любого народа есть легенды о загадочных ночных демонах страсти, приходящих по ночам, невидимых окружающим, практически нематериальным, однако способных доставлять ни с чем не сравнимое сексуальное удовольствие. Они могут быть мужчинами (инкуб, от латинского "лежать на") или женщинами (суккуб, "лежать под"), в зависимости от того, кому кто нравится, а также  могут принимать самые различные облики, в зависимости от вкуса соблазняемой жертвы и применять самые продвинутые, изощренные сексуальные ласки.
В протоколах святой инквизиции с удивительным постоянством упоминается о половых связях допрашиваемых женщин с Сатаной или с одним из его заместителей. В «Молоте ведьм» – уникальном руководстве по средневековой демонологии, составленном в 1487 году Генрихом Инститорисом и Яковом Шпренгером, говорится: «…такая женщина, приобщенная к царству дьявола, получает своего особого черта для любви. Он устраивает с ней свадьбу, а другие при этом веселятся. Этот черт часто ее навещает, вступает с ней в половые взаимоотношения, иногда приказывает ей сделать то или иное зло…»

Они могут явиться любому, но самая любимая их добыча – это монахи и монахини, отшельники и священники. Непонятно только: пытаются ли они соблазнить, сбить с пути истинного, или, наоборот, являются посланниками небес, указывающими на необходимость полноценной жизни, ибо как можно постигнуть мир, если по собственной воле отвергаешь его часть?

Collapse )

Rосмическая религия Циолковского

 

 

Имя Циолковского знает, пожалуй, каждый. Выдающийся ученый, основоположник целой науки – ракетостроения, известный естествоиспытатель. Его труды широко известны как ученым-специалистам, так и просто интересующимся вопросами космонавтики. Однако бросается в глаза тот загадочный факт, что даже в наш «космический век», когда научное наследие Циолковского положено в основу ракетостроения, когда оно вошло практически во все академические учебники, когда имя скромного провинциального ученого известно каждому, - многие из его работ до сих пор не изданы. «Засекречены» - скажете вы и будете, в принципе, недалеки от истины. Действительно, многие работы Циолковского, особенно посвященные космонавтике и ракетостроению, долгие годы были засекречены, однако почти все они вошли в собрание сочинений, выпущенное еще в 50-х годах прошлого века. Всего же в ХХ веке было опубликовано более 800 работ, включавших научные труды К.Э. Циолковского, его научно-фантастические произведения, очерки о структуре Вселенной, монографии и авторефераты, воспоминания современников. Однако же это не все: за бортом, т.е. практически полностью неизвестными и в большинстве своем неопубликованными до сих пор остаются философские и этические сочинения ученого. Лишь малая часть, да и то с большими купюрами была издана в 1986 году в Туле с подзаголовком «Научно-фантастические произведения». Новое религиозное учение, тщательно обоснованное Циолковским, которое он сам называл «новым христианством» - монизм – было засекречено.

 

Collapse )

Любимый ученик Христа


 

Иуда был любимым учеником Христа, и его предательство являлось актом веры – именно такую интерпретацию древнего апокрифического текста, известного как Евангелие от Иуды, представило в Вашингтоне Национальное Географическое общество. «Евангелие от Иуды предлагает интригующее альтернативное видение отношений между Иисусом и Иудой. В канонических Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна Иуда предатель. А это недавно открытое Евангелие представляет Иуду любимым учеником, близким другом. И он предал Христа на казнь по Его собственной воле ради грядущего спасения», -  поделился представитель Национального географического общества Терри Гарсия.

 

Collapse )

 


Живое учение Будды


"Тем, кто охвачен враждою и страстью, 
Нелегко постичь это ученье. 
Страсти предавшись, тьмою объятые, 
Они не поймут того, что тонко, 
Что глубоко и трудно для постиженья, 
Что против теченья их мысли". 

Справка

Основателя буддийского учения обыкновенно называют Буддой, т.е. Просветлённым. Его имя было Сиддхарта, а фамильное прозвище – Гаутама. Кроме того, его называют Шакьямуни, потому что он был из племени Шакья. Ещё в литературе употребляются имена Татхагата – “так приходящий и так уходящий”, Джина – “победитель”, Бхагаван – “торжествующий”.

 

Collapse )

 

 

Путь к самопознанию

            "Представьте себе, - сказал Благословенный однажды своим последователям, - человека, отправившегося в дальний путь, и который был остановлен широким разливом воды. Ближайшая сторона этого потока была полна опасностей и угрожала ему гибелью, но дальняя была прочна и свободна от опасностей. Не было ни челна, чтобы переехать поток, ни моста, перекинутого на противоположный берег. Этот человек сказал себе: «Истинно, стремителен и широк этот поток, и нет никаких средств, чтобы перебраться на другой берег. Но если я соберу достаточно тростника, ветвей и листьев и построю из них плот, то, поддерживаемый таким плотом и, работая усердно руками и ногами, я переберусь в безопасности на противоположный берег». Теперь предположим, что этот человек поступил согласно своему намерению и, построив плот, спустил его на воду и, работая ногами и руками, безопасно добрался до противоположного берега. 
    И, перебравшись и достигнув противоположного берега, предположим, что человек этот скажет себе: "Истинно, большую пользу сослужил мне этот плот, ибо с его помощью, работая руками и ногами, я безопасно перебрался на этот берег. Предположим, что я взвалю плот себе на голову или плечи и так продолжу мой путь!" 
            Сделав так, правильно ли поступит человек со своим плотом? Как думаете вы, ученики мои? 
            В чем же будет правильное отношение человека к его плоту? 
            Истинно, этот человек должен сказать себе: "Плот этот сослужил мне большую пользу, ибо, поддерживаемый им и, работая ногами и руками, я безопасно достиг дальнего берега (Нирваны). Но предположим, что я оставлю его на берегу и продолжу свой путь!" - Истинно, этот человек поступил бы правильно по отношению к своему плоту. 
            Точно так же, о, ученики, предлагаю и я вам мое Учение именно как средство к освобождению и достижению, но не как постоянную собственность. Усвойте эту аналогию Учения с плотом. Дхамма (учение) должна быть оставлена вами, когда вы переберетесь на берег Нирваны".